一、汉白玉兴盛于哪个年代？

唐代南诏时期。，，，，，，

二、哈哈腔戏曲兴盛于哪个年代？

哈哈腔兴盛于明末清初。哈哈腔又被称为柳子调、喝喝腔，是产生于河北省民间的地方剧种，由冀东南和鲁西北一带所流行的民间弦索小曲演变面形成的第一批国家级非物质文化遗产。远在明代，哈哈腔已在鲁西北各县和河北沧州地区各县流行，延至清乾隆期间，又进一步流传到河北保定地区各县农村，哈哈腔在清初达到鼎盛，其发展经历了当地的民间歌舞、民间小戏两个阶段，最后定型为以弦索小曲“柳子”为唱腔曲调的小戏。

三、汉白玉佛像兴盛于哪个年代？

兴盛于大唐年代，李世民倾心于佛教，造就很多的佛像。

四、中国的革命文学兴盛于哪个时期？

中国无产阶级革命文学运动兴起于辛亥革命之后，到1921年7月23日中国共产党成立之后开始进入第一次高潮期。

五、隶书兴盛于哪个朝代？

隶书兴盛于汉代。隶书之前篆书有一个很漫长的发展和使用过程。篆书的象形元素写起来非常麻烦，像在画图画一样，又不易识辨，这个时候隶书应运而生。隶书的出现，变象形符号为抽象的笔画符号，有了笔画，方折，字形也从不规则的繁琐形体变为方块汉字，书写和辨认都方便了，隶书可以说是汉字的一次大革命，大发展。为后来的北碑和楷书的成型奠定了基础。

六、中秋兴盛于哪个时期？

中秋兴盛与唐朝。

据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时期中秋节在我国北方地区还不很流行。

中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代。唐代时中秋风俗在我国北方已流行。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋赏月风俗在唐代的长安一带极盛。

七、全真派兴盛于哪个朝代？

全真派又称全真道，兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。金元以来至今全国道教形成全真道与正一道两大教派。正一道是元朝形成的道教宗派。

八、宋词诞生于哪个年代，形成于哪个年代，极盛于哪个年代？

宋词作为一种文学形式，其实不是在宋朝开始出现的，而是最早出现在隋朝。是一种在宴会等场合所唱的歌词。经过隋唐五代等文人和民间艺人的努力，词在宋朝达到了顶峰地位。所以，我们常说，唐诗宋词，就是这个意思，说明一代有一代的文学。其实，在唐朝就有比较成熟的词出现，李白、白居易等诗人，都尝试过词的写作。比如李白的忆秦娥等，当然也有人怀疑，这高度成熟的词，是不是真正是李白写的。但是到了晚唐和五代时期，词开始逐步成熟起来，南唐后主李煜被称为一代词帝，就是明证。随着宋朝的建立，经济社会安定有序发展，文人开始专业写词，出现了以柳永为代表的婉约派，以苏东坡为代表的豪放派，词终于登上历史的顶峰。由于南宋比较苦，一直处于异族的欺凌之下，文人复国和爱国思想比较浓厚，豪放词在南宋占据主导地位，出现了辛弃疾、刘过等一大批爱国的豪放派词人。当然，南宋的婉约词也很重要，主要有李清照、姜夔、吴文英等人。

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九、全真教兴盛于哪个朝代？

全真教的创立，可以追溯到隋唐时期，但达到兴盛的时候，是到了宋元之交！

在南宋的时候，全真教主要是在中国的南方传播！元朝实现南北统一后，为原在北方的全真道提供了南传的条件。武当山首先成为全真道的重要据点。继武当山之后，全真道继续南传至苏、浙、闽、赣等地区。全真道的南传，使原来互相隔绝、但却同源于钟吕金丹派的南、北二宗增加了接触的机会，逐渐产生了合为一宗的要求，特别是组织松散、势力弱小的南宗更有回归全真道的愿望。

十、中国佛塔兴于什么年代？

永平十年（67年），

蔡愔一行陪同迦摄摩腾、竺法兰跋山涉水，

用白马驮着佛经回到洛阳。

汉明帝为此在洛阳修建了中国第一座佛寺——白马寺。

有寺必有塔，汉明帝同时在白马寺修建了齐云塔，

佛塔就此在中原扎根。

此后，汉齐云塔几度兴毁，

直到宋代被雷火焚毁，现存塔为金时重修。

历经三国归晋的短暂统一，

神州大地先后陷入了东晋十六国与南北朝的战乱年代。

在前后共计约300年的乱世中，

民不聊生，兵燹不绝。

无论是统治阶级，还是黎民百姓，

许多人将对幸福生活的向往寄托给了宗教。

因此，南北朝成为中国历史上佛教思想奔流的时代，

也是一个造塔的时代。